การฆ่าตัวตาย ขบวนแห่ศพของชาวชีอะห์เริ่มขึ้นเหมือนครั้งอื่นๆ ชาวปากีสถานร่วมไว้อาลัยนำศพนักบวชมุสลิมที่ถูกสังหารไปตามถนนในเมืองเดรา อิสมาอิล พวกเขาเสียใจกับผู้นำที่ตายไปอีกคน ศพอีกศพที่ถูกฝังไว้ที่หลุมฝังศพ เรื่องราวที่เก่าแก่พอๆ กับอารยธรรม จากนั้นอีกร่างหนึ่งก็เข้าร่วมขบวนรีบไปที่ใจกลางฝูงชน แรงระเบิดที่ตามมาได้ฉีกพิธีกรรมอันเคร่งขรึมของพวกเขาจนขาดวิ่น
การโจมตีเช่นเหตุการณ์ในเดือนกุมภาพันธ์ 2552 ได้กลายเป็นเหตุการณ์ที่ดูเหมือนเป็นเรื่องธรรมดาในโลก ภาพสื่อของผลที่ตามมาจากความสยดสยองทั้งหมดที่พวกเขานึกถึงเป็นที่คุ้นเคย ศพบนถนน รองเท้าแตะเปล่าจำนวนมากท่ามกลางกองเลือด หรือเพียงแค่จ้องมองด้วยความตกใจเงียบๆ 30 คนเสียชีวิตในการโจมตี มีผู้ได้รับบาดเจ็บอีก 60 คน จากมุมมองเชิงกลยุทธ์ล้วนๆ การระเบิดฆ่าตัวตายนั้นมีเหตุผลอย่างน่ากลัว ด้วยการซ่อนวัตถุระเบิดบนยานขนส่งที่เต็มใจ
ฝ่ายหนึ่งสามารถลักลอบนำความตายเข้าไปในพื้นที่ ที่ประชากรหนาแน่น หรือใกล้กับเป้าหมายหลักได้ ความแม่นยำของวิธีการส่งนี้เหนือกว่าแม้กระทั่งระบบนำวิถีขีปนาวุธที่ซับซ้อนที่สุด ทำให้เจตจำนงของบุคคลคนเดียว สามารถแข่งขันกับกลุ่มเทคโนโลยีของมหาอำนาจได้ ใครจะหยุดศัตรูที่ละทิ้งทุกสิ่ง เพื่อเป้าหมายของเขาหรือเธอได้อย่างไร แต่ในด้านอารมณ์มือระเบิดฆ่าตัวตายมักเป็นสิ่งที่จะทำ ผู้ชาย ผู้หญิงหรือแม้แต่เด็กยอมสละชีวิตของตน
ในการทำเช่นนั้นดึงชีวิตของพวกเขาให้ตกต่ำลงไปอีก เมื่อต้องเผชิญกับการสังหารหมู่ที่ไร้สติ เรามักจะมองว่าพวกเขาเป็นแค่เบี้ยล้างสมองและคนคลั่ง แม้จะมีความทุกข์ยากและความตายที่พวกเขาแฝงตัวมา แต่มือระเบิดฆ่าตัวตายก็เป็นเพียงมนุษย์ และห่างไกลจากการเป็นผลพวงของยุคสมัยหรือศาสนาใดศาสนาหนึ่ง รากเหง้าของพวกเขาดำดิ่งลึกลงไปในบันทึกประวัติศาสตร์ ยอมตายเพื่อพระเจ้า เพื่อทำความเข้าใจกับระเบิดพลีชีพ คุณต้องเข้าใจแนวคิดเรื่องการพลีชีพ
ตามธรรมเนียมแล้วผู้พลีชีพจะละทิ้งชีวิตของตน เพื่อหลักการหรือศรัทธา โดยการให้คุณค่ากับความคิดมากกว่าการมีอยู่ของพวกเขาเอง พวกเขายกระดับสาเหตุของพวกเขา มรณกรรมของผู้พลีชีพทำหน้าที่เป็นจุดรวมพลสำหรับเพื่อนร่วมชาติที่ยังมีชีวิตอยู่ และเป็นการดูถูกเหยียดหยามผู้ทรมาน ทรราชมักจะใช้การทรมานและความตายเป็นการลงโทษขั้นสุดท้ายสำหรับการไม่เชื่อฟัง พวกเขาจะโค่นล้มผู้นำฝ่ายตรงข้ามได้อย่างไร โดยไม่เปลี่ยนพวกเขาให้กลายเป็นผู้พลีชีพ
ซึ่งทรงพลังยิ่งกว่าเดิม หนังสือประวัติศาสตร์สุกงอมไปด้วยตัวอย่างของการพลีชีพ บุคคลที่ถูกใบมีดและไฟถูกทรมานจนบรรยายไม่ได้ และถูกยกสถานะเป็นตำนาน แม้ว่าจะไม่ขาดแคลนผู้พลีชีพทางโลก แต่ศาสนาก็เพิ่มมิติเพิ่มเติมให้กับการเสียสละ ในประเพณียิว-คริสเตียนเรื่องราวของเตาไฟที่ลุกเป็นไฟแสดงให้เห็นว่าจะเกิดอะไรขึ้น เมื่อคุณใส่พระเจ้าเข้าไปในเรื่องราวของการพลีชีพ เรื่องราวในหนังสือดาเนียลเล่าถึงวิธีที่กษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์ให้ชัดรัค เมชาค
รวมถึงเอเบดเนโกเลือก ละทิ้งความเชื่อของชาวยิวหรือพินาศในไฟที่ลุกโชน เยาวชนทั้ง 3 ไม่ยอมจำนนและถูกโยนเข้าไปในเตาหลอม เพียงเพื่อจะโผล่ออกมาโดยไม่ได้รับบาดเจ็บอย่างน่าอัศจรรย์ ข้อความนั้นเรียบง่ายพระเจ้าทรงปกป้องผู้ที่ยอมตายในนามของพระองค์ ผู้พลีชีพส่วนใหญ่ไม่ได้รับประโยชน์ จากการแทรกแซงจากสวรรค์ ถึงกระนั้นในไม่ช้าความคิดก็ปรากฏขึ้นในหมู่ชาวยิวว่าการตายในนามของพระเจ้า จะได้รับรางวัลในชีวิตหลังความตาย
เมื่อเผชิญกับการข่มเหงทางศาสนาจากจักรพรรดิซิลูซิดแอนติโอคุสที่ 4 เอพิฟาเนส 175 ถึง 164 ปีก่อนคริสตกาล ความเชื่อเปลี่ยนไปเพื่อพิสูจน์ผู้ที่ถูกสังหารเพราะความเชื่อของพวกเขา ความโหดเหี้ยมของจักรพรรดิซิลูซิดถึงสัดส่วนที่น่ากลัว ทั้งครอบครัวเลือกที่จะสละชีวิตมากกว่าศรัทธา เรื่องราวของแมคคาบีทั้ง 9 เป็นตัวอย่างที่สำคัญของเรื่องนี้ ภรรยาคนหนึ่งถูกบังคับให้เป็นพยานการทรมาน และการประหารชีวิตสามีคนแรกของเธออย่างโหดเหี้ยม
ลูกชายทั้ง 7 ของเธอ Maccabees เล่มที่ 2 และ Maccabees เล่มที่ 4 เล่าถึงชะตากรรมของผู้เสียสละ Maccabeen แม้ว่าหนังสือเล่มที่ 4 จะนำเสนอองค์ประกอบใหม่ให้กับเรื่องราว เมื่อผู้ทรมานมาถึงลูกชายคนสุดท้องคนสุดท้าย เด็กไม่เพียงแค่ยอมจำนน เขาจงใจกระโดดเข้ากองไฟ การกำเนิดนักรบพลีชีพ ความคิดที่ว่าตายด้วยมือตัวเองยังดีกว่าต้องทนทุกข์ด้วยน้ำมือของศัตรู ในหมู่ชาวยิวในสมัยโบราณแทนที่จะยอมจำนนต่อทางการโรมันในปี ค.ศ. 64
กลุ่มกบฏภายใต้การนำของเอลีซาร์ เบน ยาอีร์ได้สังหารชายหญิงและเด็กคนสุดท้ายด้วยดาบ คนที่ได้รับเลือก 10 คนทำภารกิจนองเลือด จากนั้นชายคนหนึ่งก็ฆ่าเพื่อน 9 คนของเขา ผู้รอดชีวิตเพียงคนเดียวฆ่าตัวตายโดยทิ้งศพ 960 ศพไว้ให้ชาวโรมันในป้อมปราการมาซาดา ในช่วงเวลาเดียวกัน คริสเตียนก็สร้างความเดือดดาลให้เจ้านายโรมันของพวกเขาเดือดดาลเช่นกัน เรื่องราวการสิ้นพระชนม์ของพระเยซู ทำให้ผู้ติดตามหลายพันคนปฏิเสธที่จะละทิ้งความเชื่อของตน
พวกเขายอมแพ้ต่อการประหารชีวิต ตามความเชื่อของพวกเขา พวกเขาบรรลุความเป็นอมตะในชีวิตหลังความตาย เพื่อการเสียสละของพวกเขา และหลายคนใช้ชีวิตในฐานะสัญลักษณ์ในตำนานมาจนถึงทุกวันนี้ ทั้งในศาสนายูดายและศาสนาคริสต์ เราเห็นตัวอย่างการสละชีวิตมากกว่ายอมจำนนต่อศัตรู ในเรื่องราวของมัคคาบีทั้ง 9 และการล่มสลายของมาซาดา การฆ่าตัวตาย ยังถือเป็นการกระทำอันสูงส่ง แต่การฆ่าในนามของพระเจ้าล่ะ
เช่นเดียวกับที่อิสลามถือกำเนิดขึ้นในศตวรรษที่ 7 จากประเพณีของศาสนายูดายและศาสนาคริสต์ อิสลามก็อธิบายอย่างละเอียดเกี่ยวกับการต่อสู้ที่ผู้ศรัทธาต้องเผชิญเช่นกัน ญิฮาดคำนี้มีความหมาย 2 นัยในภาษาอาหรับ การต่อสู้ภายในของจิตวิญญาณและการต่อสู้ที่ชอบธรรมในโลกฝ่ายเนื้อหนัง ในขณะที่นักวิจารณ์อิสลามมักมองข้ามสิ่งแรกไป แต่สิ่งหลังได้กลายเป็นลักษณะสำคัญของความศรัทธาในช่วงต้น ความเชื่อของอิสลามถือว่ามูฮัมหมัดได้รับนิมิตอันศักดิ์สิทธิ์ครั้งแรก
ในปี ค.ศ. 610 เมื่อถึงปี 624 ผู้เผยพระวจนะและผู้ติดตามของเขาได้ต่อสู้เพื่อเอาชีวิตรอดแล้ว ในปีนั้นพวกเขาได้รับชัยชนะทางทหารครั้งใหญ่เป็นครั้งแรก โดยเอาชนะกองทัพ Qurayshi อันทรงพลังแห่งเมกกะในสมรภูมิบาดร์ ในปีต่อๆมาสาวกของอัลลอฮ์จะขุดหาสถานที่สำหรับตนเองจากพื้นที่ที่บอบช้ำจากสงคราม ไม่น่าแปลกใจที่อัลกุรอานยืนยันการต่อสู้ป้องกันในนามของการปกป้องผู้ศรัทธา
เช่นเดียวกับการตอบโต้และฆ่าพวกเขาเมื่อใดก็ตามที่คุณพบพวกเขา รวมถึงการขับไล่และอย่าต่อสู้กับพวกเขาที่มัสยิดอันศักดิ์สิทธิ์ จนกว่าพวกเขาจะต่อสู้กับเจ้าในนั้น ดังนั้น หากพวกเขาต่อสู้พระเจ้าในนั้นจงสังหารพวกเขาเสีย ซูเราะฮฺ 2191 โองการนี้สรุปว่าเป็นการตอบแทนแก่บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา
นานาสาระ >> อิสราเอล การศึกษาระบบป้องกันโดมเหล็กของอิสราเอลทำงานอย่างไร